ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 182 / 5

ประโยค - ทุ่งสนิมปลาสำหรับกแนภ ภาค 1 - หน้าที่ 3 ความเกลี้ยง คือ ความเป็นผู้มีจิตฟุ้งซ่าน ด้วยอำนาจแห่งความกำหนด ในกาม เกิดแก่เธอ คำว่า รวัง จิตติ อนุชฌาตี ความว่า กามาระ ย่อมกำจัด ทำลาย คือ ชัดสายจ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเกลี้ยงและกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการทำลายกามารมณ์และการฝึกจิตเพื่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีการพูดคุยของภิกษุในช่วงกลางวันและกลางคืน ซึ่งแส

ประโยค(ค) - ทุติยสมบูรณ์ปาลาสิกานกะ ภาค ๑ - หน้า ที่ 4 อย่างอื่น แล้วจึงจำวัด. เมื่อมีอีกกุฎิทิรททำเช่นนั้น ท่านเรียกว่า "มี สติสัมปชัญญะ คือ ไม่มะสติสัมปชัญญะจำวัด." ก็ภิญาเหล่านั้น เป็นคนโง่ โลเล ม

เนื้อหาเกี่ยวกับการมีสติสัมปชัญญะในการดำเนินชีวิตและการพิจารณาเจตนาในความฝัน โดยพระผู้พระภาคเจ้าทรงอธิบายถึงความสำคัญของเจตนาและการดำเนินการภายในพระธรรม ซึ่งการเร่งสัมพันธ์กับการวางหลักฐานทางธรรม ศึกษ

ประโยค - ทุ่งสมชื่อปาตำสักกินเปล ภาค 1 - หน้าที่ 5 จงใจ ของการปล่อยสุกนะนั้น มีผุอะไร; เหตุนี้ การปล่อยสุกนั้น จึงชื่อว่า สัญญาณิกา (มีความจงใจ). การปล่อยสุกมีความจงใจ เป็นของภิญญาใด,ภิญญานั้นเป็นผู้ร

ในบทความนี้พูดถึงการปล่อยสุกในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความจงใจและภิญญาในการรับรู้และการกระทำขณะปล่อยสุก การเชื่อมโยงระหว่างอาการจิตใจและเจตนาในกระบวนการปล่อยสุกนี้บ่งชี้ว่าการกระทำแต่ละครั้งมี

ประโยค - ทฤษฎีสมดุลตามคำแปล ภาค ๑ - หน้า 7 -------------------------------------------------------------------------------- พึ่งดื่มน้ำอสุจิประมาณเท่าใดได้ เมื่ออสุจิอิ่มประมาณเท่านั้นมาตรว่า เคลื่อนจ

เอกสารนี้พูดถึงการเคลื่อนที่ของอสุจิและผลกระทบต่อคลองปัสสาวะ ในบริบทของหลักคำสอนทางพุทธศาสนา พร้อมด้วยการอธิบายเกี่ยวกับการฝันและสาเหตุที่อาจทำให้เกิดความฝัน สาระสำคัญเกี่ยวกับอาบัติระหว่างการปล่อยอสุ

ประโยค- ทฤษฎีสมดุลสภาวะกาล- ภาค ๑- หน้าที่ 9 จริงโดยส่วนเดียวเอ. ความแตกต่างแห่งความฝัน แม้เพราะ ความแตกต่างแห่งมูลเหตุผู้ห้ อย่างนี้ก็จะกันมิได้เหมือนกัน ก็แล้ว ความฝันทั้ง ๔ อย่างนี้นั้น พระสะและป

เนื้อหาเกี่ยวกับความแตกต่างของความฝันและการหลับฝัน โดยนำเสนอมุมมองทางพระธรรมชาติ ที่กล่าวถึงการเห็นและการไม่เห็นในขณะที่ฝัน รวมถึงการฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ทางจิตใจซึ่งมีผลต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในความฝัน ผู้เขียนได

ประโยค(ตอน) - ทัศนสมันดปาถากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 11 ผู้ศึกษาพิงทราบสัมพันธ์ในศิลาแมนนี้อย่างนี้ว่า "การปล่อยลูกกูมีความมมใจวันนี้ความฝันอันใด, อันนี้เป็นกองแห่งอัปรีย์อสังฆ์สังสมาส." ก็แล เมื่อนาความ

ในเนื้อหานี้พูดถึงความหมายของคำว่า สังฆทัสส ในศาสนาพุทธ ซึ่งมีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ของกรรมในพระพุทธศาสนา และการปล่อยลูกว่าเกี่ยวข้องอย่างไรกับการให้และการออกจากอาบัติ โดยอธิบายถึงประโยชน์ต่างๆ ที่เ

ประโยค(ตอน) - ทัศสนับสำจักกาเปล ภาค ๑ - หน้า 13 บ้าง ในรูปภาพนอกบ้าง ในรูปทั้งหมดสองบ้าง พึงแอ่นเอาในอากาศปล่อย บ้าง อุณหภูมิออกจากนี้ ย่อมไม่มี ในอุณหภูมิ พยามปล่อยด้วยรูปดี ดี พึงทราบว่า "ปล่อยในรูป

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับความสำคัญของการแสดงและการปล่อยในรูปแบบต่างๆ พร้อมอธิบายการเชื่อมโยงระหว่างเวลาและการประสงค์ในงานทางศาสนา โดยเน้นว่าการเข้าใจและกระทำตามนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งในงานที่ประกอบด้วย

ประโยค - ทุดย์สมานปาสำกำาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 19 กึปารฏูชัดแล้วเหมือนกัน. ตรงสมาสัจจะอันหนึ่งอีกประกอบบท หลังกับบทหน้าอย่างนี้ คือ บทหนึ่งกับบทหนึ่ง สองบทกับสองบท ฯลฯ สังบกับสิงบทว่า "อาโรควิฤตถดง ฉันเ

เนื้อหานี้อธิบายถึงการตรัสของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับความพยายามในจิตใจของภิกษุ ว่าทุกการพยายามมีความสำคัญในการฝึกอบรมจิตใจ พร้อมทั้งการแสดงตัวอย่างแบบต่างๆ เช่น การปล่อยลูกกะสีเขียวและสีเหลือง เพื่อสอน

ประโยค - ทุติยสนฺดาวาสากกสิปฺปาเปน ภาค ๑ หน้าที่ 22 ตรัสโดยวัดอุปมเดียว. จริงอยู่ วงกังจะ เป็นที่ตั้งแห่งรำครา, ไม่ใช่เป็นตัววรคะที่เดียว. แต่ประโยค (ในการปล่อย) พระวินยธร พังการบ ด้วยอำนาจแห่งร่างนี

บทความนี้พูดถึงการพิจารณาวินิจฉันในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเคลื่อนของอสูจิ โดยให้ความสำคัญกับการเคลื่อนในเวลาต่าง ๆ เช่น เมื่อภิกษุหลับ และการพยายามควบคุมตนเอง เพื่อหลีกเลี่ยงอนาบัติ และการรับรู้ถึงวิ

ประโยค (ตอน) - ดุจสน_nav ปากสาหกเกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 23 ย้อนภายหลัง อุสติเคลื่อนเว้นจากความพยายาม เป็นอนามติ. ถ้าเธอ ย้อนดี พยายามที่มีมิิดเพื่อดึงการให้เคลื่อนไทอีก แล้วให้เคลื่อนไ, เป็น สังฆทิสสด

เนื้อหานี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับผัสสะภายในและภายนอก โดยนำเสนอการกำหนดจิตขณะเกิดการเคลื่อนและความสำคัญของการปล่อยผ่านการปฏิบัติธรรม เพื่อความเข้าใจในความยากลำบากและความสุขในการเข้าถึงสังฆทิสสด ซึ่งก่อ

ประโยค - ทฤษฎีสมดุล فيสักษาเกล ภาค 1 - หน้า 24 พึ่งทราบวินิจฉัย ความยินดีในความค้น ดังนี้:- เมื่อภิญญา นิมิตที่กำลังค้นด้วยอำนาจแห่งหิตด้านและหิตป่อย ผันค้น และสัตว์ เล็กเป็นต้น อย่างใดอย่างหนึ่ง ด้ว

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับความยินดีในความค้นและผลกระทบต่อการตัดสินใจของภิกษุณัทที่มีต่อสังคมและการสนทนา โดยเน้นความสำคัญของความยินดีในแต่ละภาวะ พร้อมทั้งปัญหาที่เกิดจากการเพ่งดูที่ไม่เหมาะสมซึ

ประโค ผุ้มสนตปาสกำเเปล ภาค ๑ หน้า 32 สังกิสสาลิกบทที่ ๒ กายสังกิสสลากบทธวรรณะ กายสังกิสสลากบทรวมว่า เทน สมยน พุกโถ ถวา เป็นอาจิ บำเจ้าจะกล่าวต่อไป :- ในกายสังกิสสลากบทนั้น มีภารรรณะ บทที่ยังไม่ชัดเ

เนื้อหาในส่วนนี้เป็นการอธิบายเกี่ยวกับกายสังกิสสลากบทที่ ๒ ที่มีทั้งการศึกษาและการวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานที่และบริบทในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงบทที่เกี่ยวข้องกับพระวิหารเชตุวันและความหมายทางพระธรรม โดยมีก

ประโยค- ทุติยสนุปาสากาเปล ภาค - ห่านที่ 40 สังฆทิสัส. เป็นอาบัติ ตัวเดียวโดยประโคดเดียว เป็นอาบัติ ต่าง ๆ ด้วยประโคด ต่าง ๆ กัน. ในการจับและถูกต้อง เมื่อจะไม่กระทำวิการ อะไร ๆ อื่น ย่อมต้องอาบัติเมื่

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติและการจับต้องในบริบทของหญิง โดยเน้นว่าสถานะและอาการต่าง ๆ ของหญิงเป็นสิ่งสำคัญที่ส่งผลต่อการตัดสินใจในทางศีลธรรม พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอธิบายเกี่ยวกับอาบัติเหล่านี้และความสำคั

ประโยค (ตอน) - ทัศนสมบัติสักกากาเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 42 เหมือนอย่างว่า ภิกษุณีจับหญิงทั้งหลาย ด้วยเชือกและผ้าเป็นต้น ยอมเป็นอันจับต้อง หล่อนแม้ทั้งหมด ด้วยของเนื่องด้วยกาย ฉันใดแล้ว, แม้ในอารมณ์ หญิงทั

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงทัศนสมบัติในการจับหญิงโดยภิกษุณี และความทุกข์ที่เกิดจากการสัมผัสระหว่างหญิงต่างๆ ซึ่งมีอำนาจและผลกระทบที่สัมพันธ์กัน โดยเฉพาะเมื่อเมื่อมีการจับต้องกันด้วยของเนื่องด้วยกาย ขอบเขตข

ประโยค(ตอน) - ทัศนสมบัติสาทิกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 44 ฝ่ายภิกขุนอกจากนี้ ต้องดูดลจังจะ จะ นี่แน ฝ่ายพระมหาปุญเณร กล่าวว่า "เมื่อความสำคัญผิดไป และการจับ ก็ผิดไป อาบัติหนักในทกฏตามที่ทรงอธิบายไว้ ย่

เนื้อหาทัศนสมบัติสาทิกาเปลว่าด้วยบทบาทของภิกขุและการตีความทางศีลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยวิเคราะห์คำว่า 'อาบัติ' ที่เกิดจากการจับผู้หญิงและความสำคัญที่แสดงออกในองค์ความรู้ทางศาสนา ซึ่งบรรยายความหมายของกา

ประโยค) - ดูดเสียงสนับสนากาเปล ภาค 1 - หน้า11 47 หนึ่ง เพื่อรับรู้สักสะ, เธอต้องส่งมาที่สส. ต้องอาบส่งมาที่สส 2 คัว ในบกว่าหญิง 2 นี้. ใใน หญิงและบัณฑิตก็บเป็นทุกกฎกับสนมาสสเสดฌ ด้วยอาย่นี้ คำว่า "ผู้

เอกสารนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับแนวคิดของอาบิเทและอนาบิเทในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งการปฏิบัติและการแสดงออกที่เกี่ยวข้อง โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการรับรู้ในกระบวนการดังกล่าว ข้อความจะแบ่งออกเป็นสองประเภท

ประโยค-ทูตสมันดาปาสากาเปล ภาค ๑ - หน้า 48 เพราะพยายามเหมือนในการถูกนิสสลักฉบับวัดคู่รนิสสลักฉบับวัดคู่ฉบับ ๓ Because ไม่รู้ผู้สะเหมือนในการไม่ถูกต้องอ. นัยที่ ๓ ไม่เป็นอาบัติแก่เธอ ผู้ไม่พยายามด้วยกา

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์อาบัติของภิกขุเมื่อเกี่ยวข้องกับการรับรู้ผลและการพยายามในการกระทำ โดยระบุสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการติดต่อกับผู้หญิง รวมถึงความหมายของการพยายามด้วยกายและผลที่ได้รั

ประโยค (ตอน) - ทัศสนัสนิยมปาสากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 59 สังมาทิศสกขาบทที่ ๑ ทุกส่วนจากสกขาบทว่า ตน สมยาน พุทโธ ภาว เป็นต้น ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไป :- พิธีทราบวินิจฉัยในทุกส่วนจากสกขาบทนั้นดังต่อนี้ :- [

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอการสอนเกี่ยวกับคำของสกขาบทและการวินิจฉัยปัญหาที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ โดยมีการแปลและอธิบายความหมายของคำสำคัญต่างๆ เพื่อให้เข้าใจลึกซึ้งในเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับทางธรรม พระคุณเจ้า และก

ประโยค- ทูตสนั่นปักษากาเปล ภาค ๑ - หน้า 66 บรรยากาศในฐานะเป็นต้น สัญลักษณ์นี้ มีฐาน ๑ ย่อมเกิดขึ้นทางกายกับจิต ทางวาวกับจิต ๑ ทางกายวาวกับจิต ๑ เป็นกิริยา สัญลักษณ์ สติตะ โลภะชะ กายกรรม วิจิรํธรรม อุ

หน้า 66 ของทูตสนั่นปักษากาเปล เสนอวิธีการวัดและดูตัวเองในบริบทของบรรยากาศและโลภะ สัญลักษณ์ต่างๆ ถูกอธิบายให้เข้าใจถึงความหมายของคำที่สัมพันธ์กับหญิงและพิธีกรรม ซึ่งรวมถึงอธิบายลักษณะของสตรีในบริบทของค

ประโยค - ทัศสนั่นปลาสังกาเลก ภาค ๑ หน้าที่ 67 การทำให้พิธีฟังหลาย ที่คลงไปไม่สมบูรณ์กัน ให้สมบูรณ์กัน ในนหว่านที่ดอน บรรดาพิธีเหล่านั้น หญิงนี้กล่าวหมายเอพิธี อย่างใดอย่างหนึ่ง ในเรื่องทาง คำว่า “ ของ

บทความนี้สำรวจการทำให้พิธีฟังหลายสมบูรณ์ในบริบทของการประกอบพิธีกรรมต่างๆ โดยการอธิบายความหมายของคำว่า 'ของของเธอรันรับหรือ?' ในแง่มุมทางศาสนาและวรรณกรรม ซึ่งสอดคล้องกับแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องและเหม